11月3日上午10：20-12：00，“清华大学-金沙威尼斯欢乐娱人城哲学拔尖2.0两校论坛暨第三届清华大学水木哲学学堂论坛”第二场专题讲座在东荣大厦A904会议室举办。主讲人为金沙威尼斯欢乐娱人城哲学基础理论研究中心副主任孙利天，讲座主题为“后形而上学时代的哲学研究”。本场讲座由金沙威尼斯欢乐娱人城院长白刚主持。
孙利天老师首先提出，在后形而上学的时代，我们学习哲学有什么效果，有什么意义？孙老师分析，第一，如今是科学时代，科学成为一种主义、一种信仰、一个价值的评价尺度；第二，如今是大众文化的时代，随着高等教育的普及，人们很难再接受哲学高高在上的指导；第三，如今是市场经济全球化的时代，人们运用理性去追求利益最大化，拜金主义成为时代精神。通过这些社会历史变化，孙老师指出：后形而上学是一个真实的时代。
针对先前的问题，孙老师先从传统哲学的立场对后形而上学进行评判。其次，孙老师从现代哲学来思考区别于经验科学的哲学的内涵逻辑，提出了其所需关注的情感意义、价值意义、文化意义、文明意义等问题。孙老师指出经验科学是对世界量的追问，哲学则是对世界意义的追问，从这个角度来看，科学时代并不科学，而哲学是严格的科学的哲学，由此，科学的时代不能超越哲学的时代。
孙老师还以马克思哲学的立场来看后形而上学时代。孙老师介绍了马克思批判的革命的理论的世界观，并指出马克思哲学的实践转向终结了形而上学。除此之外，马克思哲学还面向未来，在批判的革命的实践的批判中发现新世界。孙老师还分析了后形而上学对马克思哲学的批判，指出后形而上学忽略了实践的观念。 孙老师提出对后形而上学时代的哲学研究，告诉我们哲学不会消亡、哲学不被取代，并以海德格尔的《哲学的终结与思的任务》来引出后形而上学思想的概念，并强调否定性思维对人类文明的重要性。孙老师从德里达、海德格尔、哈贝马斯等哲学家的角度来分析，得出在后形而上学时代仍需要哲学的结论。
紧接着，孙老师阐述了哲学对于我们看见全新的世界的重要性，并表示伟大的哲学家都有类似于经验科学发现的哲学发现。他还指出，不同观点的实践观点、思维方式就是一种世界观，具有文明的永恒意义，因此孙老师主张多元的不同观点的思维方式。孙老师还以“振作精神，自作主张”的名言来鼓励同学们去建立起自己的开放的概念框架，不要“随人脚步，学人言语”，并建议同学们跳出文本，在读书、学习、比较、参照中获得自己的判断参照性。
最后，孙老师提出，在后形而上学时代的哲学研究要有一个恰当的界限，过多微观介入可能会进入经验的实证的领域。除此之外，孙老师还指出，在时代发生真实变化的当下，是一个比黑格尔时代更加形而上学的时代。后形而上学时代变化了哲学的功能认知和自我使命。哲学仍然是我们最需要的，普通人最关注的一个心灵世界，我们要以符合时代精神的、民主的、平等的姿态去参与新时代的哲学对话，去构建哲学话语体系和公用理性平台。
供稿人：张诚鑫
