2021年10月11日上午，“金沙威尼斯欢乐娱人城名家系列”讲座第137场——“如何阅读《启蒙辩证法》”，通过腾讯会议以线上直播的方式举行。主讲人王凤才为复旦大学哲学学院教授、博士生导师，法兰克福大学高级研究学者，全国当代国外马克思主义研究会副会长王凤才教授。本次讲座由金沙威尼斯欢乐娱人城哲学系主任白刚教授主持，国务院学科评议组成员、金沙威尼斯欢乐娱人城哲学基础理论研究中心副主任贺来教授点评。
王教授以“重读《启蒙辩证法》的重要性”为切入点展开了此次报告。首先，以新版前言（1969）、前言（1944/1947）及“正文”三部分为划分对《启蒙辩证法》的逻辑结构进行了细致的梳理。王教授对霍克海默和阿多尔诺撰写的内容进行了基本考证，并作出了“法兰克福学派是生态马克思主义先驱”的判断。其次，对《启蒙辩证法》的核心问题与基本思想作出了说明。王教授指出，《启蒙辩证法》的理论旨归在于讨论科技与文明和人性的关系。霍克海默和阿多尔诺以人与自然关系为主线，以神话与启蒙关系为核心，揭示了“神话已经是启蒙，启蒙退化为神话”，断定了启蒙的实现过程就是进步与倒退相交织、文明与野蛮相伴生的过程，并得出了“启蒙最终将走向自我毁灭”的论断；在对《启蒙辩证法》横向梳理的基础上，王教授通过对“启蒙”“启蒙理性”“神话与启蒙的辩证法”的解读对“为什么要批判启蒙理性”给予了回答。最后，从“启蒙理性批判”与当代视阈对话的角度，探究了这一批判的性质。在介绍了当代著名理论家们，如哈贝马斯、维尔默和霍耐特对“启蒙理性批判”的反思基础上，王教授提示我们在理解霍克海默和阿多尔诺对启蒙理性的批判时，需要注意以下三点：其一，霍克海默和阿多尔诺对启蒙理性的批判，表面上是针对启蒙理性，实际上直指现代工业文明，甚至是整个人类文明史；其二，霍克海默和阿多尔诺对商品拜物教的批判，要求人们纠正学界长期以来存在着的一个较为普遍的看法，即法兰克福学派只是致力于文化与意识形态批判，而不太注重经济分析；其三，霍克海默和阿多尔诺对启蒙理性的批判，核心就是对技术理性主义、人类中心主义、文明进步主义的批判。
王凤才教授主讲结束后，讲座进入到嘉宾的与谈环节。贺来教授首先对王教授作出的精彩而又深刻的讲座表示了感谢，并从三个方面分享了自己的体会。首先，贺来教授将王教授示范的文本解读方法概括为“三部曲”，分别为：梳理文本、穿透文本以及跳出文本，从而在更广阔的视野中对文本进行深入的反思；其次，贺来教授认为王教授对《启蒙辩证法》的深度解读，将有助于我们理解此书的历史地位及其深远的理论意义。虽然《启蒙辩证法》出版的年代久远，当代社会及哲学思想发生了诸多变化，但是其中涉及到的对理论及现实问题的讨论仍然具有活生生的意义。可以说，《启蒙辩证法》对于我们今天理解现代文明的本质、矛盾提供了丰富的启示性资源。最后，贺教授总结道，通过王教授对《启蒙辩证法》的解读，将推动我们去思考，致力于使人类脱离恐怖和野蛮、走向文明和进步的“启蒙理性”何以使人类陷入更深的奴役和倒退。更进一步说，“我们能否走出启蒙理性带来的悲剧性命运”以及“确定批判理论立足的价值性规范基础”仍旧是留给从事哲学研究的学者们的未竟课题。
讲座最后，王凤才教授又对线上的提问进行了精彩回答。整场讲座持续了大约两个半小时，听讲者既见证了王凤才教授清晰思考、清晰表达、旁征博引、学通中西的渊博学识，也感受到了贺来教授视野开阔、细致精准、鞭辟入里的精彩点评与思想魅力。最后，白刚教授代表金沙威尼斯欢乐娱人城和听讲者对主讲人王凤才教授对《启蒙辩证法》的“启蒙”与点评人贺来教授对王教授启蒙的“再启蒙”表达了最诚挚的感谢。（马克思主义哲学专业博士生那玉供稿）
